قال : وَإِذَا غَشِيَهُم موج « 1 » ، فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ « 2 » ، ووَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ « 3 » ، إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى « 4 » ، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى « 5 » ، إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ « 6 » « 7 » . وما أفاده باعتبار أنَّ الغشاء يسيطر على ما تحته ، أو قل : على المغشي عليه ، فهذا كلّه نوع من السيطرة وإن كان فيه نحوٌ من المجاز ؛ لأنَّنا إمّا أن نقول : إنَّه غشاءٌ كاملٌ بمنزلة الغشاء المادّي أو المعنوي ، وإمّا أن نقول : إنَّ السيطرة الكاملة سمّيت غشاءً ، فقوله تعالى : وَإِذَا غَشِيَهُم موج « 8 » أي : سيطر عليهم ، وكذلك : إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ « 9 » أي : يسيطر النعاس على الإنسان ، فلا يستطيع أن يتمالك نفسه فينام . ثُمَّ قال الراغب : غشيت موضع كذا : أتيته ، وكُنّي بذلك عن الجماع ، يُقال : غشّاها وتغشّاها : فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ « 10 » . وكذا الغشيان والغاشية

--> ( 1 ) سورة لقمان ، الآية : 32 . ( 2 ) سورة طه ، الآية : 78 . ( 3 ) سورة إبراهيم ، الآية : 50 . ( 4 ) سورة النجم ، الآية : 16 . ( 5 ) سورة الليل ، الآية : 1 . ( 6 ) سورة الأنفال ، الآية : 11 . ( 7 ) مفردات ألفاظ القرآن : 373 ، مادّة ( غشي ) . ( 8 ) سورة لقمان ، الآية : 32 . ( 9 ) سورة الأنفال ، الآية : 11 . ( 10 ) سورة الأعراف ، الآية : 189 .